佛說無言童子經

字。其虛無者亦無想念，亦不宣暢文字之說。

其諸行念不自想言：『吾當宣布文字之說。』文

字不念當行想念暢文字說。唯舍利弗！十二

緣起深奧難逮，巍巍如是，因緣所生，彼則

自然，了無所有；假使自然無所有者，彼則無

有逮成道者。唯舍利弗！一切諸法無所成因

緣之事，依無所住有所造作，因於緣合，是

故因緣無所興立。唯舍利弗！一切諸法悉無

有主，而君長亦無常主，無有志念，因己

思想多所馳騁，從對有念處於眾想，顛倒之

黨從其起生。彼若有問、見難問者所想知，一

切此法，有想無想悉為一相，謂無有想。彼

所以問，是為菩薩行於大哀。唯舍利弗！吾

以是故，興發大哀諮問如來，不以言辭聲音

問事倚口言教，住於大哀菩薩所問。」舍利弗

問：「若族姓子，設無眾生無有人物，何因菩

薩而於眾生興大哀乎？」無言答曰：「唯舍利

弗！設使眾生不求成就至於道者，爾乃菩薩

不於眾生興發大哀；然而眾生，無有眾生起

眾生想，是故菩薩處於眾生興發大哀。設說

有人則反逆矣，一切五趣猶如幻化。嗚呼痛

哉！諸人顛倒，無有眾生想，是故為彼講說

經道，使無我本末皆空。由是菩薩為諸眾生

興發大哀，無所破壞不毀所有，不壞吾我及

人壽命，故曰菩薩入於大哀導利眾生。見暢

審如分別空事，為諸客塵之所霑污，所可

遊入等一切色，而自觀見本悉清淨，是故

菩薩而於眾生興發大哀。」時舍利弗讚無言

菩薩曰：「善哉，善哉！族姓子！實如所云一無