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平等,於諸所觀無有邪正,斯謂佛道不為難
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得;無有文字亦無所說,不可究竟亦無所有,
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無有放逸亦不自恣,此乃曰智度無極。無
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有此際不度彼岸,又於此彼而無所住,正立
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法界以無所住,亦無所著,亦無文字,無所
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頒宣,無文字已!不復舉假一切思想,若能啟
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受於此法者,爾乃名曰智度無極。六度無極
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亦復如是,假使有人等觀此義,則能均平一
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切諸法,亦能等於一切眾生,若能同象一
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切諸法,則能均平一切眾生,若能平均一切
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眾生,則能平等一切諸佛。等諸佛已,則能奉
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修於一切智,是故菩薩勇猛無畏,猶斯名曰
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無極智慧。若能順從此教命者,則順法眼不
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可思議。」於是童子以偈頌曰:
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「禪行無所思,專心不有住,
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斷一切諸想,名寂度無極。
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寂然而澹泊,不逸無諸漏,
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棄捐眾塵勞,是寂度無極。
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其心一切法,未曾遣往反,
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無心脫於心,寂然度彼岸。
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計心及與道,觀之悉平等,
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若能察平等,佛道不難得。
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捨文字無言,無本無所有,
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不樂不自恣,乃名為智慧。
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無此不度岸,不住彼此際,
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正立於法界,不住無所著。
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文字無班宣,不與一切想,
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以是受諸法,乃名曰智慧。
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諸度無極然,所見一同類,
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