佛說無言童子經

也。若能令聞三十七品正覺之法，此承他

音；修於意止悉不憒亂，行於斷意，未曾惑

隨不善之心，而常順從德義之志，其神足者，

精進禪定不懷怯弱，篤信如是，明解章句而

不退還，慧能尋對一一觀察，心由力不行

塵勞，入覺意法等於道心，是為思惟；假使

無意無所思念，於四意止不起不滅，於四

意斷柔和身心，於四神足審如真諦，曉了如

是，所趣若斯，執智慧刀截斷眾垢，情欲不

散入于正法，而於覺意下入等觀無有二事，

所歸徑路勸助道心，是為賢聖之正見也。若

使聽聞四聖諦者，此承他音；五陰苦患，恩

愛之難，滅盡所習因緣之報，入於徑路，是

為思惟；雖處諸苦慧無所起，於諸所習慧無

所習，於諸所盡慧究竟盡，由于徑路慧無所

著，勸發大道，是為賢聖之正見也。若以聽

受於三脫門，此承他音；篤信於空不畏無

相，而於無願無所志求，是為思惟；不生空

行開化諸見，興於無相教導一切，諸所相行

發于無願，所生至誠，是為賢聖之正見也。

令初發意順從大業，此承他音；修菩薩行不

捨一切，是為思惟；不退轉地當成正覺，是

為賢聖之正見也。得善知識而從其教，此承

他音；目見世尊諮受聖路，是為思惟；如

口所言不違所言，身口相應，是為賢聖之正

見也。聽所講法等於惑亂，此承他音；觀察諸

法義之所歸，是為思惟；奉行法義不失道教，

是為賢聖之正見也。親近如來諮受所宣，此

承他音；識分別道心不捨大猷，是為思惟；