佛說無言童子經

見之時，一萬菩薩尋即逮得賢聖正見。於是

舍利弗謂無言菩薩：「仁族姓子！從何聞法，

乃能興此賢聖正見？」無言答曰：「唯舍利弗！吾

所從聞法無所造，不從過去心得至於道，亦

不當來、亦不現在。平等三世等一切法，有

所有趣者而無所歸，亦無有法、亦無所等；

吾從於彼而聽聞法。不有為、不無為，無識無

住無心意識，於一切法莫有所奉，制止一

切眾生之心，可悅諸人，義無所獲亦不動

搖，於無力毒而無著；吾正從彼而聽聞法。

見生於世者不生不起，一切法若不所興，分

別無本而無所說；吾正從彼而聽聞法。其住

法界等御人界，法界、人界及虛空界不以差

別，平等諸界而無所生，不造若干；吾正從

彼而聽聞法。不處道場，不坐樹下，亦不經

行，亦不得佛，不倚於道，不捨於俗，不令諸著

人民之等作是念心。如來得道亦不得道，得

於相好若不得相，作證不作證，悉從本淨自

然之性。唯舍利弗！法者無持，而不可捉則

無有身，以無有身無所成就，以無所成就則

無所生，以無所生則無所起，以無所起則

無終沒，以無終沒則無所著，以無所著則不

動搖，以不動搖則無所作，以無所作則游駛

水。已游駛水則無所得，已無所得身度彼

岸，已度彼岸無下，不下則無有器，已無有

器則無所應，已無所應則離愛欲，已離愛欲

則無有想，已無有想則斷眾亂，已斷眾亂本

性清淨，以至清淨則無有垢，已無有垢則

無塵勞，已無塵勞則無同像，以無同像則住