賢劫經

是曰忍辱；奉行自制，如是所有國土人民象

馬車乘，欲恬怕己識求苦元了無根本，是曰

精進；念己愍彼則致弘安，猶如箜篌，然後

會寂其心堅固，亦如師子鹿獸之王，復若導

師度眾賈人，是曰精進；若興一心色無所生，

發聲聞法起緣覺法，在於其業而不滅度，是

曰一心；若以於法無有眾生、無我無人不有

壽命，猶如六事修道念法，出家行學刈去十

惡，是曰智慧；是慧度無極六事。「何謂為己

修立行智度無極有六事？若得大財勸於己

身，及愍眾生救助惠之，是曰布施；設在天

上又在人間，來致安隱自然飲食，是曰持

戒；若逮忍辱欣豫寂然，顏色第一猶如蓮華，

至豪高貴無極之報，是曰忍辱；既行佛道

不仰他人，雖奉遵修，身自獨立，是曰精進；

若受禪定常若劫毀劫成之時，來到此國，是

曰一心；雖處世間懷誠信行，護身口心，是

曰智慧；是曰為己勤修六度無極。「何謂逮得

度無極有六事？若了布施致大財富，以是所

施逮得佛道勸助一切，是曰布施；心無所著

寂靜惔怕而不起想，以是持戒勸濟眾生，

是曰持戒；其不誹謗法無傷害心，至成佛道

未曾有恨，是曰忍辱；設奉精進不抱惱熱夙

夜修行，是曰精進；身遵至教一切無犯逮得

三昧，是曰一心；若奉行一切諸法，靡所不

了達一切無，是曰智慧；是曰逮得度無極六

事。「何謂念度無極有六事？若得奉行布施

之德，以勸助道濟度眾生，是曰布施；其身

口心所獲功祚，戒禁之報以施合道，是曰持