賢劫經

不忽忘，使無眾想悉入佛道，從其所依因教

訓之，至於無想不願脫門，是曰智慧；是為

六。「何謂休息道度無極有六事？若斯吉祥

意所好樂，世俗之業，以所布施入於正見，

合集功德勸助眾生，是曰布施；其心休息

志信道慧，以所施與，正語正命正業正方便，

是曰持戒；菩薩所作休息道者，戒之所度，

其無所從生法忍不望想報，是曰忍辱；心

不可得，身復精進而無所猗，是曰精進；捐

去顛倒定意不亂，專精攝意令無放逸，是曰

一心；若攝無想執智慧聖，度脫危厄眾惱之

患，是曰智慧；奉行正見正意，興發一道乃

不退轉，是曰智慧休息道度無極六事。「何謂

不置遠度無極而有六事？若施一切以權

方便而發道心，是曰布施；心無所害無倒為

道，至長安隱所到無患，若有菩薩從兜術天

具足來下，動大千世界得淨深土，是曰持戒；

若以忍辱而為懷來，興建立道超世八法，

是曰忍辱；精進勸慈加於眾生，是曰精進；

若致一切正受禪定，而無放逸受四等心，是

曰一心；以智慧度無極，願行勸助成一切法，

方便之宜靡不周濟，是曰智慧；是為六。「何

謂應順度無極有六事？若成明施與同心俱

而無異念，是曰布施；若以禁戒勸令離欲，

無穢之行清淨猶水，是曰持戒；若以和心勸

化眾生使無恨心，是曰忍辱；設以勤修方

便寂然，是曰精進；其用柔和醫藥法書能動

天地，若以禪思消滅諸見六十二疑，遊於塵

勞而無所畏，是曰一心；若以智度動於天地，