賢劫經

天而為講說禪定之業，勸助道德，是曰一心；

豐於智慧而在眾塵財業甚多，放逸之中所

在覺穢，而不捨遠不患厭之，是曰智慧；是

為六。「何謂不迴還度無極有六事？若有所施

不著聲聞及緣覺法，道不退轉，是曰布施；

雖不迴還不毀禁戒乃成佛道，是曰持戒；越

諸聲聞及緣覺地，不中墮落而取滅度，是曰

忍辱；若以精進執權方便，無所違失至一切

智，是曰精進；菩薩若在一切五樂，能以方

便禪思一心，滅眾塵勞遵承智慧，是曰一心；

若執智慧化諸凡夫沙門梵志，上至聲聞及

於緣覺，度世正見建立大哀，是曰智慧；是

為六。「何謂迴轉度無極有六事？若有所施不

志滅度不厭習俗，是曰布施；若學禁戒所聞

尠少不能廣博，是曰持戒；若習仁愛不能

遠離，住於瑕穢瞋恨之地，是曰忍辱；若以

勤修志在榮樂不能制門，是曰精進；若學

禪思在外忍辱不計吾我，是曰一心；所志智

慧度於世業不能自拔，是曰智慧；是為六。「何

謂嚴淨度無極有六事？而有所施不望其報

福加一切，是曰布施；所遵禁法而無懈怠恒

奉勤修，是曰持戒；又以仁和心無所猗精進

合道，是曰忍辱；捨我及彼而無有異，是曰

精進；若以禪定不計所有，不造因緣強而有

勢，是曰一心；若分別解一切陰蓋不以疲勞，

是曰智慧；是為六。「何謂堅強度無極有六事？

魔所化現不能動搖毀其寂靜，菩薩所施心

無所生，一切所有皆能放捨，是曰布施；若

以禁戒有所美樂，不著吉良，不擇時節，惟勸