賢劫經

有餘，是曰持戒；若世愚人迷起人想，不懷

怯弱心無所畏，為分別說令無邊際，是曰忍

辱；若設善方便，去罣礙慧令無暗翳，是曰

精進；住無我忍棄眾邪業禪定不亂，是曰一

心；若以智慧成就辯才，所入平等而說無邊，

一切禪定定意脫門正受無所毀害，是曰智

慧；是為六。「何謂信道度無極有六事？若能

決了所可布施勸助道法，是曰布施；若察禁

戒而無缺漏所行具足，是曰持戒；住在四禪

奉行空事消所著想，是曰忍辱；若住空法行

等方便，身口心行而無所犯，是曰精進；若

修禪定於內於外而無所著，是曰一心；以智

無極住十二緣，不亂諸法順從聖明，是曰智

慧；是為六。「何謂為眾生厄故度無極有六事？

若行慈心以為元首，志懷悅豫淨三境界，是

曰布施；若心專精清淨無垢，是曰持戒；若

除地獄堪任眾苦能制其意，是曰忍辱；若攝

四等惠施仁愛，利人等利，隨時方便救護

危厄，是曰精進；現阿須倫修行清淨，身自

住現安護眾生，奉無怒法救護他人，是曰

一心；若意清淨所念具足，住於安諦開化眾

生，微為分別不厭說法消化塵勞，是曰智慧；

是為六。「何謂法故度無極有六事？若能逮得

十八不共諸佛之法，是曰布施；樂於經典建

立至願，成就脫門護身口意，是曰持戒；若

興大哀去於小慈，為眾生故常懷柔軟，是曰

忍辱；若四神足輕舉能飛，常行方便而為元

首，是曰精進；住四意止禪定為本，究暢備

悉四分別辯，是曰一心；讖識文字逮致總