賢劫經

斷吾我不計有身是我所者，除於結礙因緣

之事，是曰忍辱；遠離世俗第一愚惑，歸於

智慧順從方便，是曰精進；其刈諸見聞念諸

法得悉永寂，是曰一心；若消狐疑，智慧平

等遵無想行，一心在道一切智尊，是曰智

慧；是為六。「何謂怨敵度無極有六事？若有所

施冀求望報而與眾生，心懷怨恨至於法寶，

是曰布施；若斷三惱勤苦之趣，志願兜術乃

至滅度，是曰持戒；與諸菩薩真正眾生，而

懷怨恨，是曰忍辱；若遵仁和多所開化，非

時勸助，因其勤修積化無數，如先世菩薩

所願，有所度脫猗於恩愛，而自調習令成其

道，是曰精進；若說無礙成三昧定，菩薩正

受使一切人普得安隱，是曰一心；若為己身

求於智慧道德根原，究竟道義自在正覺，不

解若干所好義者，是曰智慧；是為六。「何謂

攝持度無極有六事？若勸所願攝持功德，是

曰布施；若興發戒執取眾生療治至義，是曰

持戒；若能建立攝取仁和，是曰忍辱；若以

時節奉行勤修不中懈廢，是曰精進；隨時禪

定勸化無數百千眾生，是曰一心；若以聖智

消諸弊礙而無所著，是曰智慧；是為六。「何

謂無所攝持度無極有六事？若以所施逮得

辯才，所可遭遇不以增減，己身建立若干品

類，是曰布施；不樂家居慕菩薩道，是曰持

戒；若能堪任深要之法而不疑結，是曰忍辱；

精暢不依仰人，是曰精進；若以禪思了奉

空事思惟人本，遵承道法念無所生，是曰一

心；若遭義理及更滅度，所學經典入三昧定