賢劫經

乃至截頭節節支解心不懷恨，是曰忍辱；若

能越度一切論議，其心寬弘猶如大海，一時

枯竭恣意得過，是曰精進；若在中宮愛欲之

中不失四禪，是曰一心；設能觀察一切萬物，

猶如幻化勤無所得，深入微妙不失聖明，是

曰智慧；是為六。「何謂正真度無極有六事？有

所施與捨眾罣礙無所悕求，是曰布施；奉

修微妙不違禁法不棄聖義，既有所施釋眾

放逸，離諸惡趣能建立志，是曰持戒；能忍

一切不諍善法常施仁慈，是曰忍辱；普於

精學而不怯弱，是曰精進；若於禪思能自勤

修，入於三昧殊特之業，調護其心，乃至所

願如大善見轉輪聖王，雖在國土消除貪想

瞋恚害想，慈念眾生，是為一心；而於聖明

普無所著，盡覩大哀無傷害心，是曰智慧；

是為六。「何謂行捷疾度無極有六事？住無所

逮而造福施，其心坦然而無所歸，是曰布

施；若奉禁戒不求產業無所想念，是曰持戒；

遵一切法不墮顛倒隨時行仁，是曰忍辱；

從其所樂終不迴轉，日日勤修乃至成就，是

曰精進；若執智慧禪思無極，是曰一心；若

有菩薩在於聲聞行無餘慧，於緣覺地慧至

無餘，不墮於欲及凡夫中亦無缺漏，欲有勸

度故在其中志無所著，是曰智慧；是為六。

「何謂深奧度無極有六事？若有所施不念我

得施於一切，是曰布施；所持禁戒以順眾

生不倚生死，斯則聖明之所教法，是曰持

戒；棄邪見法初發大意，建立仁和以是深戒，

用忍無極遵解無我，不懷妄想無所榮冀，亦