佛說文殊師利現寶藏經

害意愍哀之教為佛教四十。「『脫諸所有被德

鎧教為佛教一，無所樂無所造無所語敏教

為佛教二，所作已辦興智慧教為佛教三，無

貢高諸念不斷三寶教為佛教四，發菩薩意

安一切令清淨教為佛教五，用不起諸有故。』

「說是語時，其諸天子從魔波旬來者，五百

天子發無上正真道意，俱而說曰：『唯，世尊！

我等亦當如是奉佛法教。』佛時便笑。賢者

阿難問佛言：『何因緣笑？既笑當有意。』佛告

阿難：『汝為見此諸化比丘不乎？』阿難答佛：『已

見。』佛言：『後五濁弊惡世，臨法欲盡時，當有是

輩比丘，不知厭足，所行不善，衣服不能自正，

其性卒暴而不安祥。所以者何？如是，阿難！

彼時比丘，食飲無恭敬，作種種誹謗，欲得奉

事捨律犯禁沙門，以袈裟掛掖，現在不敬

諸尊長比丘，所從往來所為迷亂，為人多病，

便作沙門求安名聞，但索恭敬不念志法。

彼時之世，於我法中當有此輩，無所見人行

不清淨，諸天皆當愁憂，弊魔悉當歡喜。』「阿

難問佛：『魔何故喜？』佛言：『是諸正士自起魔

事，非魔波旬所嬈得便也。所以者何？弊魔

不求懈怠者便。其有比丘，精進修行如救頭

然，波旬求此精勤者便。以故，阿難！當勤力

精進莫有懈怠，當得未得，當成未成，當得

明諦除諸不審，降魔官屬興如來教，奉受正

法供養經義，是我所教也。』「說是語時，五千

比丘皆放身命而般泥洹：『我等不欲見法亂

壞時。』坐於虛空身中放火還自闍維，數千天

子共供養其骨。二百比丘遠塵離垢諸法