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用覺意,諸有永空無所覺;我等亦不用道,無
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數無世亦無求非利;我等亦不用寂滅,亦不
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澹泊;我等亦不有度世智慧之見;我等亦不
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求識義,如是為常有解脫義法界而無縛;我
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等亦不用沙門義,寂志者以超諸六所礙;我
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等亦不斷梵志色像,如是為梵志,亦不斷誹
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謗;我等亦不用比丘,其自然者無所壞;我等
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亦不用諸度無極,如是六入為滅盡;我等不
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用止足,何為行無止足?「『吾亦無所欲,我亦無
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所厭足,如也;於法無所受,於言亦無言,如也。
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無有身無意無說,我等亦非無住,如是三界
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皆平等。吾等亦非無所習如也,無樂亦不
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等見,我等亦無閑居,一切三界而無有行閑
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居。吾等亦不行空,亦無所行,如也。所舉為
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者亦空,吾等亦不乞丐,如也。以除諸想,我
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等亦無生死畏,如也。審諦平等見,吾等亦
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不婬怒癡,亦無誹謗,如也。亦不想念亦不無
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想,吾等亦不斷塵勞之行,悉無所著為應自
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然。我等亦無有身亦無所出,如也。是身非身,
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吾等亦不觀,往見亦無,如也。「『尊發相我等亦
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不除諸瑕穢,平等非常苦樂清淨吾我自然
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解脫,吾等亦不度使水,如是我輩不見此
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際彼岸,我等亦不斷他亦不求等度,如也。空
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言解脫無念,我等不受處無所起無所求,欲
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其本際無所起住,亦不除猶豫,亦不疑於寂
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志,我等亦不無正心嫉妬以脫於信,亦不欲
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斷言說,如也。以脫過去亦無想念。唯,世尊!吾
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等亦不欲度無為,一切諸法皆寂而無為。』「說
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是語時,二百比丘得無起餘漏盡意解,二百
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