佛說文殊師利現寶藏經

老病死。」龍王吐水，釋梵共浴，諸天人民弦

鼓伎樂，放大光明休息眾惡道，一切諸根皆

而具足，及於其本不具足者。皆令群生去塵

勞恚，悉使安隱，相師梵志豫說瑞應：「若在家

者作轉輪聖王，假使出家便當得佛，則為法

王而轉法輪。」然後棄國捐王在佛樹下，降伏

億百千魔及官屬。致得正覺便轉法輪無能

當者，為諸沙門、梵志、天龍、鬼神、梵天及世間

人民，說經講義，上中亦善其竟亦善。所

謂上亦善者，身行善、口言善、心念善；中亦善

者，其意甚諦，戒禁具足，超踰眾智；竟亦善者，

以得脫空無想、無願之法門。又上亦善者

信寂無放逸，中亦善者意得定而等一，竟

亦善者以見正智而了慧。又上亦善者於佛

得無壞信，中亦善者於法得無亂淨，竟亦善

者於眾僧得無敗信。又上亦善者不從他音

聲，中亦善者而念寂靜，竟亦善者為聖賢平

等見。又上亦善者為斷苦除集，中亦善者

奉行八道，竟亦善者而盡滅取證。是為諸弟

子上亦善、中亦善、竟亦善也。』「文殊師利曰：『諸

菩薩上亦善者為遵大道意，中亦善者不樂

小道意，竟亦善者勸助一切智。又上亦善

者於諸眾生而發等意之慈，中亦善者用一

切人故不厭大悲，竟亦善者喜悅護等意之

行。又上亦善者，為攝諸犯戒，令諸貢高無行

之人進奉正義，其亂性者令得平等行，為除

邪惡之智；中亦善者，謂施戒忍精進一心智

慧；竟亦善者，以承六度無極勸一切智。又

上亦善者行四恩教攝於眾人，中亦善者不