佛說文殊師利現寶藏經

百獸之王吼時，一切皆畏其音。如是，善男子！

比丘不樂貢高者，不畏一切音。所以者何？

謂音譬如呼聲之響，報應其響亦無心意識，

用因緣合故其音響出。如是，族姓子！其心意

識審如慧，彼不分別諸因緣音聲，皆衍諸響

應，而無所起彼佛音響，亦無來外異道聲，亦

無憂佛音聲，亦不覺眾音響，於諸瑕恚音

亦不憂眾塵勞響。一切音聲無去來本末意，

即印無所樂印，諸所語無高無下印，其印

為立平等印，其相自然印，以一印入為法界

平等御印，無所壞印，審如本無住印，真空義

印，三世平等印，無起無滅印，自然現印，以是

印印諸法，所樂無樂亦無有貢高。比丘聞

是，不狐疑無猶豫，不得吾我也。』「爾時，闍耶

末道士白佛：『唯，天中天！我從欝閻異道人

親友，聞說是大乘功德，今者亦復從文殊師

利，聞所講辯才，發無上正真道意；是故，願

世尊為我如應說法，令吾具足道品疾得

無上正真道最正覺，教授開度不可計無央

數人。』「佛言：『闍耶末！今當為汝說菩薩行。有二

法疾得智慧而建大乘。何等為二？一者、精

進；二者、無放逸。何謂精進？謂求法才一切

所有而施不惜，不望其報勸助道意。一所

謂精進，用斷諸不善法故，皆具足眾賢善

法，意平等行而無放逸；於戒清淨，不願諸所

生。二精進者，謂不貪身意，忍辱之行無有放

逸，無害心救護眾生。三精進者，謂積累諸功

德法，無有放逸不知厭足，諸所修善積德賢

良之法以勸道意。四精進者，謂一心具足無