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眼生，二百比丘得無起餘漏盡意解，三萬二
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千諸天得柔順法忍，釋梵四天王及諸眷屬
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皆叉手往白佛言：『唯，世尊！願佛久住而廣
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教授，莫令我等見法亂壞滅盡時。若有逮聞
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說是經法者，終不懈怠亦無眾垢，不著諸受
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意行無所住，亦不起諸魔事，亦無有我無所
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求，如賢者舍利弗、文殊師利童子所現神
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通變化講說經法。』其乃如是我爾時自所覩
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見也。」
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爾時，賢者大迦葉謂舍利弗言：「我亦見文殊
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師利神通變化，仁者且聽。佛得正覺未久，我
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初下鬚髮時，文殊師利來詣此世界，從寶
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英如來佛國而來，欲見世尊稽首作禮。「時，佛
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在舍衛祇樹之園給飯孤獨精舍，文殊師利
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盡夏三月初，不現佛邊，亦不見在眾僧，亦不
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見在請會，亦不在說戒中。於是，文殊師利竟
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夏三月已，說戒尚新時來在眾中現，我即
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問文殊師利：『仁者！三月為所在耶？周旋所
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奏乎？』文殊師利曰：『唯，迦葉！吾在此舍衛
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城，於和悅王宮采女中，及諸婬女小兒之
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中三月。』我心念言：『何緣如此等人，與吾清
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淨眾僧共為臘佛。』吾即從講堂而出，撾揵
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𭬱，欲逐出文殊師利。「時，佛告文殊師利：『仁
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寧見摩訶迦葉撾揵𭬱不乎？』文殊師利白佛：
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『已見，世尊！欲逐出我故耳。』佛言：『文殊師利！
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仁自現境界神通變化，無令迦葉起亂意向
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仁。』於是，文殊師利有三昧名曰現一切佛及
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國土，應時以是定意正受。文殊師利適三昧
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已，尋見十方恒沙世界，各各悉有摩訶迦
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