持世經

分別意入。何以故？二俱離故，若法離相此中

無可分別，是諸入皆從因緣生，隨凡夫顛倒

心故說。「如賢聖所通達，意入法入不生不滅

不來不去，意入不知意不分別意，法入不

知法不分別法，二俱空故二俱離故。意不知

意性，法不知法性，是二性無所有，此中無一

決定法。意不能成意不能壞意，法不能

成法不能壞法，二俱無所有故。意入不作是

念我是意入，法入不作是念我是法入，是二

俱空皆如幻相，但假名字故分別說。菩薩摩

訶薩觀擇意入法入如是。「持世！何謂菩薩摩

訶薩正觀擇內六入、外六入？所謂是十二入

皆虛妄，從眾緣生顛倒相應，以二相故有內

外用。凡夫不聞真法，不知十二入如實相故，

貪著眼入，我是眼入，我所是眼入；貪著色入，

我是色入，我所是色入；耳聲、鼻香、舌味、身觸、

意法亦如是，我是意入，我所是意入，我是法

入，我所是法入，以貪著故為十二入所縛，馳

走往來五道生死不知出道。「菩薩摩訶薩於

此中正觀十二入時，見是十二入虛誑不牢

堅，空如幻相，不貪著眼入若我若我所，乃至

不貪著法入若我若我所，以不貪著故，不憶

念分別。菩薩如是善知十二入。「持世！菩薩摩

訶薩得如是諸入方便，於一切十二入中不

繫不縛，亦證諸入而能分別諸入，亦以眾緣

生法通達十二入，亦以無相相壞十二入，亦

不墮是諸入所依道中，亦知諸入性則是無

性，亦知諸入方便究竟到邊。「持世！譬如機關

出水四面俱灑，十二入亦如是，內外因緣能