持世經

「持世！何謂菩薩摩訶薩成就慧根、得慧根方

便？菩薩摩訶薩能成就通達慧根，所謂能正

滅諸苦。是人成就是通達慧，處處所用皆得

離觀捨觀，成就隨涅槃智慧。成就是慧根故，

善知三界皆悉熾然，善知三界皆是苦，以是

智慧不處三界。是人觀擇三界一切皆空，皆

無相無願，無生無作無起，見出一切有為法

道，為具足諸佛法故，勤行精進如救頭然。是

菩薩智慧無能沮壞，以是通達智慧能出三

界，亦不依止三界事，斷一切有為法中喜，

一切可染可著繫縛法中心不貪嗜，於諸五

欲心皆厭離，心亦不住色無色界，成就增上

智慧，成就無量功德猶如大海，以是智慧於

一切法方便中無有疑難。是人以是智慧，通

達三界，於三界中心無所繫，得是增上慧故，

說名度慧根，得慧根方便。「持世！何故名之

為根？增上義故說名為根，不動義故說名為

根，無能壞故說名為根，無能退故說名為

根，不隨他故說名為根，不退轉故說名為根，

無能牽故說名為根，隨順正法故說名為根，

不貪著故說名為根，不雜故說名為根。「又，持

世！菩薩摩訶薩善知眾生諸根，亦能善學

分別諸根。菩薩知染欲眾生諸根，知離染欲

眾生諸根；知瞋恚眾生諸根，知離瞋恚眾生

諸根；知愚癡眾生諸根，知離愚癡眾生諸根；

知欲墮惡道眾生諸根，知欲生人中眾生諸

根，知欲生天上眾生諸根；知軟心眾生諸根；

知上眾生知中眾生知下眾生諸根；知壞敗

不壞敗眾生諸根；知勤修不勤修眾生諸根；