持世經

愛。是愛非過去未來現在，是愛非以縛相故

起，是愛亦非縛相，但以因緣相續不斷故，

說受因緣愛。智者知見是愛無處無方，空無

牢堅，虛妄無所有。「愛因緣取者，愛不於餘

處持取來，愛不與取合，愛亦不能生取，有愛

故說名取，隨因緣和合故說。取不與愛合亦

不散，愛不與取合亦不散，取不在愛內不在

愛外亦不在中間，愛尚無有，何況愛因緣生

取？諸取決定相不可得。智者知見是取虛妄

無所有，取中無取相，是取非過去未來現在，

取不在取內不在取外不在中間，是取但

從顛倒起，因本緣生，今眾緣故有取。無有

法若合若散，是取無有根本，無一定法可

得。凡夫受是虛妄取，是諸行皆虛妄故。世

間為取所繫縛，智者通達是取虛妄空無牢

堅，無有根本，無一定法可得。「取因緣有者，是

取不持有來，是取不能生有，而說取因緣

有，是有不在取內不在取外不在中間。有不

依止取，取不與有合亦不散，但以眾緣和合

故說取因緣有。取不能生有，取不分別有，取

尚虛妄無所有，何況從取因緣生有？有無有

持來者，有中有不可得，有不在內有不在

外有不在中間，是有非過去未來現在。智者

通達是有虛妄，顛倒相應無合無散。有無所

知無所分別，是有無處無方，是有無前際無

後際無中際，是有非有故、非無故，但隨順十

二因緣故說是有。智者通達有相空、無牢堅。

「有因緣生者，是有不持生來，生亦不與有合

亦不散，是生不在有內不在有外不在中