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一切法無處，無起處無所有處，能如是入一
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切法則念不亂，名為念處。又念處，是一切法
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不住不生不取，如實知見處，名為念處。
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7五根品持世經五根品第七
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「持世！何謂菩薩摩訶薩善知諸根？菩薩摩訶
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薩正觀出世間五根。何等五？所謂信根、精進
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根、念根、定根、慧根。菩薩修習五根時，信一
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切法皆從眾因緣生，顛倒所起虛妄緣合，似
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如火輪又如夢性。信一切法無常苦不淨無
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我，如病如瘡無有堅牢，虛偽不實敗壞之
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相。又信一切法虛妄無所有，猶如空拳如虹
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雜色誑於小兒，憶想分別假借而有，無有本
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體無一定法。又信一切法，非過去非未來非
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現在，信一切法無所從來亦無所去，信一切
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法空無相無作，信一切法無生無作無起無
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相離諸相，而信持戒清淨，禪定清淨，智慧清
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淨，解脫清淨，解脫知見清淨。「菩薩如是成就
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信根得不退轉，以信為首故能信持戒。是信
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常不退不失，成就不退法安住不動，信中常
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隨業果報成就信人，斷一切邪見，不離法求
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師，但以諸佛為師，常隨諸法實相，知僧行正
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道，住清淨戒成就忍辱，得如是不動不壞信，
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增上信故，名為成就信根。
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「持世！何謂菩薩摩訶薩正觀精進根、成就精
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進根、善知精進根？菩薩摩訶薩行精進不休
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不息，常欲除五蓋故勤行精進，乃至為聽如
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是等深法，名為精進。是菩薩求法不休不息
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精進不退，亦欲斷諸障礙法故，勤行精進而
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不怯弱，亦為斷種種惡不善衰惱法故勤行
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