修行道地經

餘與他，是為吾我，計本悉空。假使有難，先自

將護然後救他；若捨身已，復有餘患，則當追

護；人一切貪皆由身興，無復他討。是故知

之，身為吾我。」於是頌曰：

諸貪財色皆為身，設有恐難先自護，

永不顧人唯慕己，是故俗人為吾我。

修行自念：「當觀身本六事合成。何謂為六？

一曰地，二曰水，三曰火，四曰風，五曰空，六

曰神。」何謂為地？地有二事：內地、外地。於是頌

曰：

地水火風空，魂神合為六，

身六外亦六，佛以聖智演。

何謂身地？身中堅者，髮毛、爪齒、垢濁、骨肉、皮

革、筋連、五臟、腸胃、屎穢不淨。諸所堅者是謂

身地。於是頌曰：

人身積之若干種，髮毛爪齒骨皮肉，

及餘體中諸所堅，是則謂為內身地。

彼修行者便自念言：「吾觀內地是我身不？神

為著之與內合乎？身合為異吾我別乎？」當觀

剃頭下鬚髮時，著於目前一一分髮，百反

心察何所吾我？設一毛我，安置餘者？若毛悉

是，斯亦非應為若干身。又除鬚髮從小至長

亦難計量，若持著火燒其髮時，身便當亡。髮

從四生：一曰因緣，二曰塵勞，三曰愛欲，四

曰飲食。計是非身則無吾我，鬚髮眾緣合

我適有。一髮墮地，設投於火，若捐在廁，以

足蹈之於身無患，在於頭上亦無所益；以是

觀之，在頭在地，等而無異。於是頌曰：

頭上雖多髮，增減亦無異，