修行道地經

與身各別不相連，是則謂之為外水。

其修行者諦觀外水分別如是。而身中水尚

無吾我，有所增減令身苦痛，何況外水而有

身乎？設有取者於己無損，若有與者於身無

益。以是觀之，此內外水等而無異。所以者何？

俱無所有。於是頌曰：

身中諸水無吾我，設有苦樂及增減，

如是外水豈有身，苦樂增減而無患。

今當觀察諸火種：火有我耶？我著火乎？何謂

為火？火有二事：內火、外火。何謂內火、身中溫

暖諸熱煩滿，其存命識消飲食者，身中諸溫

此為內火。於是頌曰：

身中諸煖消飲食，溫和存命諸熱者，

是則體分及日光，斯謂名之為內火。

其修行者當作等觀：身中諸溫或熱著頭，或

在手足、脊脇、腹背。如是觀者各各有異，計人

身一不應有我，諦視如是則無所屬，是為內

火。於是頌曰：

分別計人身，心察火無我，

所處若干種，各各不見我。

其修行者便自思惟：「吾求內火則無有身，當

觀外火為有我乎？我依火耶？」何謂外火？與身

不連，謂火及炎溫熱之屬，日月星宿所出光

明，諸天神宮、地岸、山巖、鑿石之火，衣服、珍琦、

金銀、銅鐵、珠璣、瓔珞及諸五穀、樹木、藥草、醍

醐、麻油、諸所有熱是謂外火。於是頌曰：

日月炎火及星宿，下地諸石光熱者，

及餘一切諸溫暖，是則名曰為外火。

其修行者思惟外火所覩如是，則知外火不