修行道地經

羅獄。」爾時富者爾乃覺耳：「是我怨家反謂親

親，初來附吾吾愛信之，食飲好樂不為悋惜

視之如子，吾所欲得悉著其前，久欲害我我

不覺耳！今捉我頭撲之在地陳吾萬罪，截吾

耳鼻及手足指、剝皮、斷舌，今諦知卿是我仇

怨。」於是頌曰：

其人相隨來，怨家像善友，

口軟心懷毒，如灰覆盛火。

現信無所持，剝吾如屠羊，

其人心乃覺，是怨非親友。

修行如是等觀此義：「吾本自謂地、水、火、風四

事屬我，今諦察之，已為覺知，是為怨家骨

鎖相連。所以者何？身水增減，令發寒病有

百一苦，本從身出還自危己也！若使身火復

有動作，則發熱疾百一之患，本從身出還

復自危也！風種若起，則得風病百一之痛也！

地若動者眾病皆興。是為四百四病俱起也！

是四大身皆是怨讐，悉非我許誠可患厭，明

者捐棄未曾貪樂。」於是頌曰：

火本在於木，相揩還自然，

四種亦如是，不和危其身。

明人常諦觀，省察其本原，

是內四大空，此怨何為樂？

其修行者自思惟念：「吾觀四種，實非我所。當

觀空種為何等類？空者有身？身為有空？」何謂

空種？空有二事：內空、外空。何謂內空？身中諸

空，眼、耳、鼻、口、身、心、胸、腹、腸胃、孔竅臭穢之屬，

骨中諸空眾脈瞤動；是輩名為內空也！於

是頌曰：