修行道地經

以渴困極故，意想呼是河。

時暮遂向涼，更諦察視之，

乃知是野馬，吾惑謂為水。

修行自念：「吾本亦然，渴於情欲追之不息，著

終始愛還自燋然，迷守疑想、癡網所蓋，野馬

見惑；吾從久遠唐有是心，貪著于我謂是吾

所。今已覺了所覩審諦，身所想見斯已除矣！」

今覩六分無有吾我，觀一毛髮永不見有，況

於體中毛孔諸物；解身一毛有若干說，況當

講論一切地乎！於是頌曰：

自觀其身謂有我，愚渴見炎亦如是，

知此六分非我所，有是心者諸合德。

其修行者當復思惟：「愚者不明，發心生想是

吾斯我。」彼意所念，眾想邪行；初起謂念，後起

謂行；思是然後，心中風動令口發言，倚四大

身計吾有我。是事皆空無吾、無我，唯是陰種

諸入之根，是故有身因號名人。男子、丈夫、萌

類、視息，載齒之種志從內動，因風有聲令舌

而言。譬如大水高山流下，其震動暢逸行者

聞之；亦如深山之嚮，呼者即應；人舌有言本

從心起，亦猶如是。於是頌曰：

依倚諸種想眾法，本從邪思起意念，

因長成身有言說，出若干義如山川。

其修行者當復自念：「是四種身無吾、無我，轉

相增害。」譬如有人財富無數而有四怨，四怨

念言：「此人大富財寶不呰，田地舍宅器物無