修行道地經

其身法亦然，因心念眾想，

厥外種無意，安能有眾想。

譬如外種或有出金，後有工師或出銅鐵、或

出鉛錫、或出銀者，或出鍮石、車磲、馬瑙、琉璃、

水精、珊瑚、虎魄、碧英、金剛、金精眾寶，其於外

種出如是輩琦璝珍異。計身內種胎中始生，

若二肉摶名為眼相，其目中光有所見者名

曰為睛，目中黑瞳因于內睛得見外形，內

外相迎然後為識。識何所興？謂痛、想、行；若如

從目生痛、想、行，耳、鼻、口、意亦復如是。內外諸

種等亦無異，從內諸種心痛、想、行，本從內起

不由于外。於是頌曰：

有護於外種，用出金銀故，

內種亦如是。二肉摶成眼，

從眼根覩色，因色而成識，

由心起眾想，內自在號識。

其修行者儻有是疑：所謂內種頗有踰者，所

謂內中之內。或自覺言：「朦瞑之人不聞不了，

其心反耶入於貢高，所見身者則是吾所，

我為有體我或在內，觀他人身亦如是也！所

覩如斯不能起踰。佛解人身四大，五陰及

諸衰入，因號之身。我所、他人，計此內外凡俗

言耳！如俗所言吾欲從之，設不從者儻有諍

訟，學道之人未曾計形。」於是頌曰：

我寧有勝乎，能超內我耶？

愚騃亦如是，無慧隨邪見。

言語有增減，凡俗所說耳，

智慧除如是，分別無特異。

其修行者見知了了成清淨慧，設使內種是