修行道地經

我所者，常得自在當制訶之，進退由人所以

知之。無我者何不得自在？慼於衰老鬚髮自

白，爪長、齒落、面皺、皮緩，顏色醜變、筋脈為

緩，肉損、傷骨、風寒熱至，相錯不和膿血濁

亂，計外四大亦復如是。或有掘地山崩谷壞，

地、水、火、風或增或損。用不自在是故無身，由

此知之，內外諸種無吾非我。於是頌曰：

生老病死至，猶尚不自在，

外地亦如此，崩掘常增減。

內眾事成身，外種亦若干，

如實正諦觀，則知無吾我。

修行自念：「我心云何？」從久遠來，四大悉空反

謂我所。譬如夏熱清淨無雲，遊於曠澤遙見

野馬，當時地熱如散炭火，既無有水，草木皆

枯，及若沙地日中炎盛。或有賈客失眾伴輩，

獨在後行上無傘蓋，足下無履體面汗出，唇

口燋乾熱炙身體，張口吐舌劣極甚渴，四顧

望視其心迷惑，遙見野馬意為是水，謂為

不遠似如水波，其邊生樹若干種類，鳧、鴈、鴛

鴦皆遊其中。「我當至彼自投坑底，復出除

身垢熱及諸劇渴、疲極得解。」爾時彼人念是

已後，盡力馳走趣於野馬，身劣益渴遂更困

頓，氣乏心亂即復思惟：「我謂水近，走行有

里，永不知至，此為云何？本之所見實是何

水？吾自惑乎？」遂復進前，日轉晚暮，時向欲涼

不見野馬，無有此水，心即覺之：「是熱盛炎之

所作耳！吾用渴極，遙見野馬，反謂是水。」於是

頌曰：

遙見日盛炎，謂是流水波，