修行道地經

察於內外空，悉等無差異，

以不與苦樂，離於諸想念。

今當觀察：心神之種，心有我，我依心神耶？何

謂心神？心神在內不在外，心依內種得見外

種而起因緣。神有六界：眼、耳、鼻、口、身、心之識

也！彼修行者當作是知：目因色明，猶空隨心，

以是之故便有眼識。於是頌曰：

因內諸種大，及外眾四分，

如兩木相鑽，火出識如斯。

耳鼻身口意，分別成六事，

色為罪福主，是名曰諸識。

其眼識者不在目裏，不在外色，色不與眼而

合同也，亦不離眼。從外因色，內而應之，緣是

名識。於是頌曰：

譬如取火燧，破之為百分，

而都不見火；觀火不離木，

其諸識之種，計之亦若斯。

因六情有識，察之不可分。

譬如有王上在高樓，與群臣百僚俱會。未為

王時在於山居為仙人子，群臣迎之立為國

王，未曾聽樂，聞鼓、箜篌、琴瑟之聲，其音甚悲，

柔和雅妙得未曾有，顧謂群臣：「是何等聲其

音殊好？」於是頌曰：

如仙人王在閑居，來在人間聞琴聲，

其王爾時問群臣：「是何音聲殊乃爾？」

群臣白王：「大王未曾聞此音耶？」於是頌曰：

群臣報王曰：「王未曾聞耶？」

如王見試者，臣不宣惡言。

王告群臣言：「吾身本學，久居雪山為仙人子，