修行道地經

如蓮華諸孔，體空亦如斯，

骨肉皮動瞤，身內空無異。

其修行者當作斯觀：「身中諸孔皆名曰空，不

從此空而起想念，不與空合。所以者何？意從

心起，意意相續本從對生，其意法者當自觀

心，觀他人心，心無亦空，無所依倚；以三達

智察去、來、今皆無所有，若干方便省於內空

永不見身，是故內空而無吾我。」於是頌曰：

觀於內種何所在，永不得我如毛塵；

是故身空心意識，譬如冥影但有名。

其修行者當作是觀：「已見內空悉無所有，當

復觀外為何等類？為有我？我依之耶？」何謂外

空？不與身連，無像色者，而不可見，亦不可

獲，無有身形不可牽制，不為四種之所覆蓋；

因是虛空分別四大，而依往反出入進退，上

下行來，屈申舉動，下深上高；風得周旋火起

山崩，日月星宿周匝圍繞，得因而行是為外

空。於是頌曰：

不見其色像，能忍無罣礙，

眾人因往還，屈申及動作；

眾水所通流，日月風旋行，

山崩若火起，是謂為外空。

其修行者諦觀如是：「而身內空尚非吾所，況

復外空而云我乎？」執心專精，內外諸空等無

有異。所以者何？無有苦樂故也！不可捉持

無有想念，已無心意，無有苦樂，不當計我。於

是頌曰：

是身中諸空，計體了無我，

何況於外空，當復計有所？