修行道地經

況外地當有體耶？設有破壞斷截燒滅，墾掘

剝裂不覺苦痛，寧可謂之有吾我乎？故外內

地皆無所屬，等而無異。於是頌曰：

譬如內地無吾我，何況在外而有者；

以觀無我等無異，省之同空而不別。

何謂為水？水為在我，我為在水？水有二事：內

水、外水。何謂內水？身中諸軟，濕膩、肪膏、血脈、

髓腦、涕淚、涎唾、肝膽、小便之屬，身中諸濕是

謂內水。於是頌曰：

肝膽諸血脈，及汗肪之屬，

涕淚諸小便，身中諸濕者；

散體有柔軟，與神不相連，

通流遍身中，是謂為內水。

其修行者，涕唾在前諦觀視之：以木舉之我

著此乎？假使依是日日流出，棄捐滅沒將定

在外，不計是我，亦不護之。假使木擎有吾我

者，盛著器中以何名之？如是觀者諦知無

身。所以者何？計於形體無有若干，以此之比

水種眾多，水則無我，內外亦爾。於是頌曰：

假使我如水，水消我則滅；

如身水稍長，我者亦應爾。

如棄體中水，不貪計是身，

諦觀如是者，則無有吾我。

其修行者復更省察：已見內水無有吾我，

當觀外水為有我耶？我依水乎？何謂外

水？不在己者，根味、莖味、枝葉花實之味，醍醐、

麻油、酒漿、霧露、浴池、井泉、溝渠、澇水、江河、大

海、地下諸水，是謂外水。於是頌曰：

地上諸可名水者，及餘眾藥根莖味，