修行道地經

其處閑居，與此差別以故不聞。」於是頌曰：

王以本末為臣說，止在閑居法為樂，

遊于獨處故不知，不能分別此音聲，

爾時傍臣前啟王言：「大王欲知，是名曰琴。」

於是頌曰：

王未曾聞此，不解音所出，

臣言人中尊，是者名曰琴。

王告傍臣：「便取琴來，吾觀之何類？」即受勅命

則持琴來。王告之曰：「吾不用是，取其聲來！」

傍臣報曰：「是名曰琴，當興方便動作功夫乃

有聲耳！何緣舉聲以示王乎！」於是頌曰：

其王有所問，群臣尋答曰：

「其聲不可獲，無有自然音。」

王問群臣：「興何功夫而令有聲？」群臣白王：「此

名曰琴，工師作成既用燥材，加以筋纏以作

成竟；復試厥音，令不大小，使其平正。」於是頌

曰：

治用燥材作斯琴，覆以薄板使內空，

復著好絃調其音，然後爾乃聲悲和。

臣啟王曰：「鼓琴當工巧節相和，不急不緩，不

遲不疾，知音時節，解聲麁細，高下得所。又

既曉賦詠、歎詠之聲，歌不失節習於鼓音；

八音、九韶、十八之品，品有異調，其絃之變三

十有九。」於是頌曰：

其音而悲和，宣暢聲逸殊，

四部聲柔軟，能歌皆通利。

曉了詩賦詠，若如天伎樂，

得如是人者，鼓琴乃清和。

群臣白王：「如斯師者，調琴絃聲爾乃悲快，如