修行道地經

可稱數。火有二事：有所燒煮、火在草木不焚

草木。所處各異，設外火中有吾我者，則不別

異。以故知之外火無身，亦不在彼，內火、外火

俱而無異。所以者何？等歸于空。於是頌曰：

所以有此火，唯燒熱炊熟，

山巖諸石子，所積聚如是。

各各所在異，熾然不一時，

外火為若斯，是故知無我。

今當觀察：諸所風氣為有我耶？我在風耶？何

謂為風？風有二事：內風、外風。何謂內風？身所

受氣上下往來，橫起脇間、脊、背、腰風，通諸百

脈骨間之風，掣縮其筋力風；急暴諸風興作

動發則斷人命，此謂內風。於是頌曰：

載身諸風猶機關，其斷人命眾風動，

喘息動搖掣縮體，是則名曰為內風，

其修行者當作是觀：「此內諸風，皆因飲食不

時節起及餘因緣；風不虛發，風若干種，步步

之中各各起滅，於彼求我而不可得。以是言

之，求於內風而無吾我。」於是頌曰：

人身動風及住風，計若干種從緣起，

此各殊異非有我，是故內風而無身。

其修行者心自念言：「今求內風則無有我，當

復察外。」何謂外風？不與身連，東西南北暴急

亂風、飄風、冷熱多少微風、興雲之風、旋嵐動

風、成敗天地及持水風，是謂外風。於是頌

曰：

四方諸風及寒熱，旋嵐之風亦成敗，

持雲塵清并飄風，是則名曰為外風。

其修行者觀風如是，則自念言：「外風不同，或