修行道地經

禪得生梵天；在上福薄，命若盡者，當墮地獄、

餓鬼、畜生及在人間。」計此之輩雖在梵天，諦

視比丘，不免惡道、凡夫之類也。所以者何？未

解脫故。於是頌曰：

設使始學得漏禪，其修行穿如漏器，

雖生梵天當復還，如雨綵衣其色變。

譬如國王，有一大臣而犯重事，先考治之，五

毒並至，却乃著械閉在深獄，令衣弊衣，給以

麁食，草蓐為床，莫令家人得入相見，使房近

廁臭穢之處。吏受教已，即承王命考治如法。

其人往時有小功夫施恩於王，王思念之，遣

告獄吏放出其人，恣之四月自在娛樂，與眷

屬俱而相勞賀，竟四月已還著獄中。於是頌

曰：

譬如有臣犯王法，王念故恩使出獄，

恣意所欲相娛樂，然後還閉著獄中。

獄吏受教如王勅告。其人得脫沐浴服飾，與

諸群從俱出遊觀，五欲自恣，雖相娛樂心退

念之：「今與群從五欲自恣，云何捨是當還就

獄，三時歎息。當復考治著於弊衣，麁食臥草

與小人俱共止一處，何一痛哉！當為蚤、蝨、蚊、

虻見食，在中可惡，夏則盛熱，冬則慘寒，鼠

夜鳴走冥冥如漆，垢穢不淨流血覆地，頭髮

遼亂考治百千，或有劓耳而截鼻者，或斷

手足穢濁不淨，若在塚間惱不可言，當與此

輩瑕穢俱處。」於是頌曰：

竟夏四月其臣念，與親愛俱而歡樂，

夏當還獄諸考治，遭厄之惱不可量。

「當復更見諸罪繫囚，其犯禍者作事不道，而