修行道地經

就五力能及諸法，則心覺意；分別諸法，是謂

精求諸法覺意；身心堅固，是謂精進覺意；心

懷喜踊得如所欲，是謂忻悅覺意；身意相

依，信柔不亂，是謂信覺意；其心一寂，是謂定

覺意；其心見滅婬、怒、癡垢，所志如願，是護覺

意。以是之故七覺意成。設使別觀諸法之義，

是謂正見；諸所思惟無邪之願，是為正念；

身意堅固，是為正方便；心向經義，是為正意；

其心專一，是為正定。身意造業是三悉淨，爾

乃得成八正道行。此八正道中，正見、正念、正

方便，計是三事屬觀；其正意、正定是二事則

屬寂然。是觀、寂二，如兩馬駕一車乘行。若

無漏心不專一法，遍入三十七品之法，以是

具足此三十七法，便解知苦；如是之比，即得

第二無漏之心。爾時思惟：「如今欲界五陰有

苦，色界、無色界同然無異。」是謂知苦隨忍之

慧則成就，建第三無漏之心。已得是行，用

見苦故，除十八結已，過色界，超無色界，順宜

慧者即得第四無漏之心。已獲四無漏心，便

度三界勤苦之瑕，即自了之：「吾已度患，無有

眾惱，為得度苦。」則自思惟：「苦本何由？恩愛之

本而生著網，從久已來習此恩愛遭患于今，

永拔愛根則無眾惱。」已離恩愛欣樂可意，何

從而有？是謂解習斷除法忍，是為第五無漏

之心。除於欲界諸所習著，則捐七結，便為

知拔欲界諸患，是謂第六無漏之心。修行自

念：「色界之本，本從何興？諦觀其元，從欲而

起。」樂出恩愛可意而悅，是為第七無漏之

心。以有此行度於色界，其無色界十二諸結