修行道地經

心隨習慧，是為第八無漏之心。是謂八義佛

之初子。爾時心念：「吾見三界以除苦習，於欲

無愛，是謂安隱。」則樂寂滅可意甘之，是為滅

盡法慧之忍，斯為第九無漏之心。已獲此義

見本滅盡，於欲界除七結之縛，是為第十無

漏之心。則自念言：「若不著色及無色界，此謂

為寂。」是為第十一無漏之心。則除十二諸結

之疑，已度此患即得滅盡之慧，是為第十二

無漏之心。爾時自念：「得未曾有！」如佛、世尊解

法乃爾，因斯道義，知欲界苦，則棄捐之。知從

習生，則離於習，得至盡滅，因此得入法慧

道忍，是為第十三無漏之心。爾時以道覩於

欲界則棄八結，去是然後會當獲此興隆法

慧，是為第十四無漏之心。應時心念得未曾

有，以是道行解於色界、無色之苦，而除諸習

證於盡滅，是為第十五無漏之心。道從其志

除十二結，於色、無色界除是結已，則興道慧，

是為第十六無漏之心。應時除盡八十八諸

結，當去十想結。所以者何？如從江河取一渧

之水，究竟道義如江河水，其餘未除如一渧

水，即成道跡會至聖賢。七反生天、七反人間，

永盡苦本。其修行者，以是之比拔眾惱根，斷

生死流，心則欣悅；已度三塗不犯五逆，離於

異道遇其所知，不從外道悕望榮冀。眾祐之

德不更終始，七反之患未曾犯戒，見無數明

晝夜歡喜。譬如有人避飢饉地至豐賤國，脫

嶮得安，繫獄得出，如病除愈心懷喜踊。修行

如是，因安般守意則得寂滅，欲求寂然習行

如是。於是頌曰：