禪祕要法經

當更教諦觀地大。地大觀法亦如上說。觀地

大已，次教觀水大。觀水大者，自觀己身身中

諸水，身如琉璃剛強難壞。若見自身悉皆是

水，當教易觀。若復見身盡成琉璃，亦教易觀

觀於地大，使琉璃身猶如微氣，見水從眼中

現。若見此事，名細微四大觀。復當更教從頭

已上使水滿中，見水從眼中出，亦不墮地。自

見己眼如水上沫亦滿水中。若見此事，頭水

不溫不冷調和得所。水若溫者，是假偽觀。

水色澄清，不溫不涼。次當更教觀腰已上水

不溫不冷。復觀咽喉如琉璃筒，水入胸中，次

下至腹乃至䏶膝，莫令入臂，使水澄清如

頗梨精色。若覺水溫乃是真觀。此想成已，復

教通徹四支諸節，水皆滿中，如琉璃器持用

盛水。漸漸廣大，見滿一床，外人亦見。若見此

水清冷乃是真水，若見餘相不名真實。入水

光三昧，漸漸廣大滿一室內，水皆澄清如

琉璃氣，漸漸廣大遍滿三千大千世界。見此

事時，當於靜處一心安坐，勅諸同學皆使清

淨不令憒閙。爾時復當見水上紫焰起，當自

憶想：『此水從何處起？云何當盡？若言我是水

者，我身無我，前已觀無我。今從無法中，水從

何起？』作是念時，水性如氣，漸漸從頂上沒，水

稍稍盡，唯身皮在。自見己身極為微薄，無物

可譬，如微塵草束。復見身內忽然有火，燒

身都盡。觀身無所，永無有我，我及眾生一切

都無。爾時行者，心意恬怕，極為微細，無物

可譬。此想成時，名第二十七真無我觀，亦名

滅水大想，亦名向斯陀含。其餘微細賢聖法