禪祕要法經

此優婆夷與惡為伴，是魔眷屬，必定當墮三

惡趣中。是優婆夷，過時不說、不自改悔，經須

臾間，一日乃至五日。是優婆夷，貪求無厭，實

非梵行自言梵行，實非坐禪自言坐禪。此大

惡人，必定當墮三惡趣中，隨業受生。若優婆

夷，實不得不淨觀乃至暖法，於大眾中唱如

是言、起增上慢，自言：『我得不淨觀乃至暖法。』

此優婆夷，是天人中賊。命終之後，疾於雹雨

必定當墮阿鼻地獄，滿一大劫。地獄壽盡生

餓鬼中，經八千歲噉熱鐵丸。從餓鬼出墮畜

生中，生恒負重、死復剝皮。經五百身還生人

中，聾盲瘖瘂、癃殘百病以為衣服。如是經

苦，不可具說。」

佛告阿難：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，繫

念住意，心不散亂，端坐正受，住意一處，閉塞

諸根。此人安心念定力故，雖無境界，捨身他

世生兜率天，值遇彌勒。與彌勒俱下生閻

浮提，龍華初會最先聞法悟解脫道。復次阿

難！佛滅度後濁惡世中，若有比丘、比丘尼、優

婆塞、優婆夷，實修梵行，行十二頭陀莊嚴身，

心行念定，修白骨觀。觀於不淨入深境界，心

眼明利通達禪法。如此四眾為增長佛法故、

為法不滅故，當密身口意。猶如有人遇身心

病，良醫處方當服醍醐。爾時病者則詣國

王求乞醍醐，王慈愍故即以醍醐持用賜

之，因勅病人服醍醐法，當於密屋無風塵處

而取飲之，飲已閉口調四大氣勿令失度。若

比丘、比丘尼服此甘露灌頂藥者，唯除知法

教授之師，不得妄向他人宣說。若向他說，即