禪祕要法經

護，盡其心力不能救濟。爾時心中極生憐愍，

厭患生死、不願久處，心生驚怖，如人捉刀欲

來害己。見此事已更起慈悲，欲拔苦者無奈

之何！爾時行者內自思惟：『是諸眾生因於無

明，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六

入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣

有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。』

「爾時行者內自思惟：『此無明者，從何處來，孚

乳產生遍滿三界？』觀此無明，假於地大而得

成長，依於風大而得動搖，因於地大體堅

不壞，火大照育，水成眾性。如是動作，風性

不住、水性隨流、火性炎盛、地性堅鞕。此四

大性，二上二下。諸方亦二，東方者成色陰性、

南方者成受陰性、西方者成想陰性、北方者

成行陰性、上方者成識陰性。此五受陰，依無

明有，從觸受生。樂觸因緣生於諸受，受因緣

生愛取有，有因緣故生於三界九十八使及

諸結業，纏縛眾生無有出期。如是諸業，從無

明有、依癡愛生。此無明者，本相所出，從何而

生，遍布三界，於諸眾生為大纏縛？我今應

觀無明識相從何處起。『此無明者，為是地

大？為離地大？為與地合？為從地生？為從

地滅？地性本空，推地無主，云何無明起癡

愛想緣行而有？而此諸行及愛取有，為從

風起？為從水生？為火所照？如此四大，一一

諦觀。此諸大者，實無性相，同如實際。云何牽

諸眾生纏在三界，為大煩惱之所燒然？』作此

思惟已，怖畏生死、患生天樂，觀諸天宮，如夢

如幻、如露如電、如呼聲響。普見一切三界眾