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梵行。二者遠離憒閙,獨處閑靜,繫念一處,樂
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少語法。修行甚深十二頭陀,心無疲厭,如救
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頭然。三者掃偷婆塗地,施楊枝淨籌,及諸苦
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役,以除障罪。四者晝夜六時常坐不臥,不樂
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睡眠、身倚側者,樂常塜間樹下阿練若處,
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食若鹿食、死若鹿死。若有四眾行此四法者,
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當知此人是苦行人。如此苦行,不久必得四
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沙門果。」
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佛告阿難:「若有四眾,修繫念法,乃至觀見脚
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指端手指端一節少分白骨相極令明了,若
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見一指、若見一爪、一切諸白骨。當知此人以
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心利故,命終之後必定得生兜率陀天,滅三
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惡道一切苦患。雖未解脫,不墮惡道。當知此
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人功德不滅,已得免離三塗苦難,何況具足
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諸白骨人。見此骨人者,雖未解脫無漏功
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德,當知此人已免一切三塗八難苦厄之患,
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當知此人世世所生不離見佛,於未來世值
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遇彌勒龍華初會,必先聞法得證解脫。」
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佛告阿難:「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,
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於佛法中,為利養故貪求無厭,為好名聞而
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假偽作惡,實不坐禪,身口放逸行放逸行,貪
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利養故自言坐禪。如此比丘,犯偷蘭遮。過時
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不說,不自改悔,經須臾間即犯十三僧殘。若
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經一日至於二日,當知此比丘是天人中賊、
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羅剎魁膾,必墮惡道,犯大重罪。若比丘尼,妖
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冶邪媚欲求利養,如猫伺鼠貪求無厭,實不
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坐禪自言坐禪,身口放逸行放逸行,貪利養
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故自言坐禪。如此比丘尼,犯偷蘭遮。過時不
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說,不自改悔,經須臾間即犯十三僧殘。若經
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