禪祕要法經

所有。』爾時行者聞佛世尊說是空無相無願

三昧，身心靜寂，遊三空門，猶如壯士屈申臂

頃，應聲即得超越九十億生死洞然之結，成

阿羅漢，不受後有、梵行已立、知如道真，豁然

意解無復餘習，漏盡慧通自然而得，其餘五

通要假修得。六通義廣說如阿毘曇。」爾時世

尊為阿祇達說是賢聖空相應心境界，分

別十一切入相已，默然安隱入無諍三昧，放

眾色光普照世界。是時會中，二百五十比

丘，心意開解成阿羅漢。五十優婆塞，破二

十億洞然結，成須陀洹。天人大眾聞佛所

說，皆大歡喜。爾時長老阿難即從坐起，白佛

言：「世尊！如來初為迦絺羅難陀說不淨門，為

禪難提比丘說數息法，為阿祇達說四大觀。

如是眾多微妙法門，云何受持？當以何名宣

示後世？」佛告阿難：「此經名『禪法祕要』，亦名『白

骨觀門』，亦名『次第九想』，亦名『雜想觀法』，亦名

『阿那般那方便』，亦名『次第四果想』，亦名『分別

境界』。如是受持。慎勿忘失。」

佛告阿難：「我滅度後，若有比丘、比丘尼、式叉

摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，若有欲學

三世佛法，斷生死種、度煩惱河、竭生死海、

免愛種子、斷諸使流，厭五欲樂、樂涅槃者，

學是觀。此觀功德如須彌山，流出眾光照

四天下。行此觀者具沙門果，亦復如是。」

佛告阿難：「佛滅度後，若有比丘、比丘尼、優婆

塞、優婆夷欲學此法者，當離四種惡。何等為

四？一者淨持禁戒，威儀不犯。於五眾戒若有

所犯，應當至心懺悔清淨。戒清淨已，名莊嚴