禪祕要法經

行者前。爾時心樹諸妙花端自然火起，燒諸

華葉樹上四果，墮行者頂，從頂而入住於心

中。爾時此心豁然明了，見障外事。復有六

象，其色正黑，踏大地壞，吸飲諸水。風吹象

殺，象耳出火，燒象都盡。四大毒蛇，走上樹

端。見有一人似大力士，拔此大樹，下至金

剛際、上至三界頂令樹動搖。行者心中四明

珠果復出大火，燒樹荄絕，是時大樹散如微

塵。』「行者見已，我今觀於水火風等及與水大，

一切無常，須臾變滅。當自觀我身內四大，火

起無窮，地水風等亦復如是。此無明相，空無

所有、假偽顛倒，猶如霜炎屬於三界，緣於癡

愛，三十三億念生法九百九十轉，次第念麁

相，結使九十有八，枝條種子彌覆三界。

為是眾結，受生無數，或墮地獄，猛火焚身；或

為餓鬼，吞飲融銅、噉熱鐵丸，百千世中不

聞水穀；或為畜生，駝驢猪狗數不可知；人

中受苦，眾難非一。如是眾多，從癡愛得。今觀

癡愛，性無所有。作是思惟時，釋迦牟尼佛放

金色光，與諸聲聞眷屬圍繞，告行者言：『汝

今知不？色相虛寂，受想行識亦復如是。汝

今應當諦觀空無相無作無願三昧。空三昧

者，觀色、色性及一切諸法，空無所有。如是

眾空，名空三昧。無願三昧者，觀涅槃性寂滅

無相。觀生死相，悉同如實際。作此觀時，不

願生死、不樂涅槃。觀生死本際空寂，觀涅槃

性相皆同入空，無有和合，是名無願三昧。無

作三昧者，不見心、不見身及諸威儀有所修

作，不見涅槃有起性相，但見滅諦通達空無