佛說伅真陀羅所問如來三昧經

如夢、如水中影、山中之響。悉知一切之音聲，

通入諸法，各各能答。已成持諸所欲，以智慧

曉了道事。已稍近尊十種力，肉眼、慧眼、道眼、

法眼、佛眼過度眾冥，盡入諸功德行、曉知菩

薩之藏。其聞是法不復轉移，便得相印三昧、

金剛行三昧、其法在所作三昧、寶明持三昧、

不捨一切人三昧。悉知一切心三昧已，得佛

智慧。如佛所作為一切作本，已具足諸好。有

菩薩名曰樂作、復有菩薩名曰樂等有、復

有菩薩名曰寶手、復有菩薩名曰明華、復

有菩薩名曰寶炎、復有菩薩名曰喜見、復

有菩薩名曰意喜、復有菩薩名曰喜以眼見

、復有菩薩名曰持地、復有菩薩名曰歡喜

作、復有菩薩名曰大處廢、復有菩薩名曰

大利、復有菩薩名曰辟魔、復有菩薩名曰

意樂香、復有菩薩名曰人中之天、復有菩

薩名曰諦願、復有菩薩名曰等視、復有菩

薩名曰盡見等不等、復有菩薩名曰執御

、復有菩薩名曰一切無倩而作倩之厚、

復有菩薩名曰彌勒、復有菩薩名曰雨音、

復有菩薩名曰兩若山半、復有菩薩名曰

兩山鼎、復有菩薩名曰慈行、復有菩薩名

曰光英、復有菩薩名曰光聲陽、復有菩薩

名曰鐙明王、復有菩薩名曰如當眼所見、

復有菩薩名曰光等知、復有菩薩名曰尊官

、復有菩薩名曰天官、復有菩薩名曰天眼

、復有菩薩名曰視處悉吉、復有菩薩名曰

快臂、復有菩薩名曰諦議意、復有菩薩名

曰安處意、復有菩薩名曰安處度、復有菩