佛說伅真陀羅所問如來三昧經

佛。是為四事。「復有四事而自在。何謂四事？

於內而自滅，於外亦自滅；悉曉了諸法如幻

；以慧為力；不自貢高而得度。是為四事。

「復有四事深入慧。何謂四事？知欲而不斷欲，

不中道取證；知生死，以漚和拘舍羅而在中

；所見悉知其政道、非政道，亦不捨所見；

知無黠而親近十二因緣。是為四事。「復有四

事於羅漢、辟支佛、一切人以法而示現，不於

中有所悕望。何謂四事？視諸三昧知若如幻、

曉了諸法而嚴飾、以旬自娛樂所作審諦、

其心自知譬若如幻，是為四事。「復有四事

離生死亦不般泥洹。何謂四事？念諸佛故、

其心而等哀、用漚和拘舍羅故、不忘本發

心之願，是為四事。「復有四事而知一切人

不離於法身。何謂四事？視一切人皆自然、諸

人入法身亦自然；知一切人而自然；人

自然、慧自然而不疑；人自然、泥洹自然而

得忍。是為四事。「復有四事亦不離本，於無

本而見。何謂四事？常念泥洹，欲具足佛法，其

意而遍知；以身現遮迦越羅、梵、釋，於其中

現功德，令會者因是法；以身現不肖，令劣

者得作功德；其有所求者則施與以身，於

尊貴現於極豪而往率化。是為四事。「復有四

事持想入無想。何謂四事？生死無常，其心

淨；從本已苦，今已慧得；視一切諸法無我

；泥洹寂。是為四事。「復有四事離諸見法。

何謂四事？清淨、於慧眼無所不見、佛眼者

悉在前立、已度諸法印阿惟顏，是為四事。

「復有四事自在決諸疑。何謂四事？所欲無覆