佛說伅真陀羅所問如來三昧經

何謂菩薩隨欲而得入道？何謂菩薩盡知諸

法？何謂菩薩所作常安諦？何謂菩薩於世

間而行無所著？何謂菩薩而自在法端正，

莫能當者？何謂菩薩常不離佛？何謂菩薩

安諦而學？何謂菩薩意與法無所取、無所捨

？何謂菩薩而護一切？何謂菩薩至法輪轉

？何謂菩薩乃至阿惟顏？」佛言：「善哉，善哉。提

無離！菩薩所問乃爾，令一切得所。其在會者，

若當來悉為作導，是摩訶衍而得久住。」佛言：

「諦聽諦聽，今我所說。」則言：「願樂欲聞。」佛言：「菩

薩用四事而自在。何謂四？其光明為一切無

所罣礙；所有名寶，其有索者不為愛惜；若

明經者說法而不中斷，於邊勸助；若有倩

令說法而不以難，承怛薩阿竭不可議踊躍

而說之，於菩薩事無所悕望，以法而施與。

是名曰四事。「復有四事深入諸法，其慧所作

不離功德。何謂四？於十二因緣而真知之；

如自惜身，亦惜於人與身無異；於生死亦不

念有所從來、有所從去；一切諸法以空現

空。是為四事。「復有四事悉知一切人心、其

功德增減。何謂四事？以入法身而無瑕穢；

諸種好悉以現；以四事而觀；其心無破壞

便得三昧。是為四事。「復有四事隨一切所

行而教化之。何謂四事？其慧而等；悉化一

切人；觀知諸法；其心已淨潔，悉淨一切人

心。是為四事。「復有四事知一切人心化之

所行。何謂四事？其智無所不入；其慧無所

罣礙；其心無有二；睡臥諸蓋已不復著。

是為四事。「復有四事所作罪福不忘。何謂四