佛說伅真陀羅所問如來三昧經

是三昧相；一切人無有我，無有我是三昧相。

亦不可得身、亦不可得細滑、亦不可得心，其

有說我知法、我見法，是皆不可得。所以故？

不可從悕望得。」提無離菩薩白佛：「見伅真陀

羅所被、服從、婇女及妓樂，謂已婬妷，不知

所入法甚深微妙，所說自恣如法。」佛言：「菩薩

已入深慧，曉了漚和拘舍羅，其道地如是無

所不作。伅真陀羅所持琴而鼓之，其音莫不

而聞，故七十億真陀羅、三十億犍陀羅、自

隨者八萬四千夫人，悉發阿耨多羅三藐三

菩提心。菩薩以是慧漚和拘舍羅便致名及

美，人而在尊位，用不可數人，故為作本。如人

作火不益薪，知令滅不久；菩薩而獨住者，不

能為人作本。以與人共，乃能益人。其欲作大

火者，當益其薪，故能大明；菩薩以人為薪，乃

能成大之光明。」佛言：「菩薩所受，人多各各

得本。」提無離問佛：「伅真陀羅何以故能持伎

樂音而令人發阿耨多羅三藐三菩提心？」

佛言：「伅真陀羅犍陀羅者悉樂於伎樂，便以

伎樂而樂之，各得歡喜。知得歡喜，便令聞佛

音、聞法音、聞僧音，讚歎菩薩快、其德極尊，

當以心習薩芸若。但聞布施、持戒、忍辱、精進、

一心、智慧音，慈哀護等，意止、意斷，神足、根、力、

覺、道，向觀禪惟務三昧三摩越，皆聞是音。無

常、苦、無我、寂，亦復聞是音。空、無想、不願，無

生、無所生、無生死，亦聞是音。復聞菩薩藏陀

隣尼、金剛行三昧、淨水諸法王印海印三

昧、入一切諸法自恣諸法三昧、莊嚴三昧、寶

如來三昧、寶自然三昧、知禪三昧、歡喜三昧、