文殊支利普超三昧經

捨諸通慧心。力勵集累眾行基靖。布施

無厭而每勸助於諸通慧。禁戒無厭以斯勸

化一切眾生。忍辱無厭求佛色像。精進無

厭積眾德本。一心無厭修行專精使無眾

冥。智慧無厭入一切行。以道法業於此一

切而無所生。「諸族姓子！所謂總持，攝取一切

不可思議諸法要誼，持諸法無所行無行，故

曰總持。「又族姓子！其總持者攝持諸法。何謂

總持諸法？攬執諸法一切皆空、攬執諸法一

切無想、攬執諸法一切無願；離諸所行寂寞

無形；悉無所有亦無所覺；亦無所行無有處

所；亦無所生亦無所起；亦無所趣亦不滅

盡；無來無往亦無所壞；亦無所度亦無所

敗；亦無所淨亦無不淨；亦無所嚴亦無不嚴；

亦無所著亦無所有；亦無所見亦無所聞；亦

無所忘亦無所教；亦無有漏亦無想念；亦

不離想無應不應、亦無顛倒亦無滿足；無我

無人無壽無命；亦無放逸亦無所受、亦無所

取亦無殊特，猶如虛空無有名聞、亦無所

獲無所破壞、亦無有二。審住本際，一切法界、

一切諸法，住於無本。是謂總持。「又族姓子！一

切諸法，譬若如幻而悉自然。總持諸法，自然

如夢、自然如野馬、自然如影、自然如響、自

然如化、自然如沫、自然如泡、自然如空。分別

諸法而如此者，是謂總持。」

濡首曰：「譬如，族姓子！地之所載，無所不統，不

增不減，亦無所置，不以為厭。假使菩薩得總

持者，則能利益一切眾生，恩施救濟無央數

劫，眾德之本至諸通慧，心而總統持，亦無