文殊支利普超三昧經

海水。菩薩如是行菩薩藏，不於餘法有所造

行，惟常修行諸通慧誼，以故名曰菩薩篋

藏。「又族姓子！菩薩有斯三篋要藏。何謂三？

一曰聲聞，二曰緣覺，三曰菩薩藏。聲聞藏

者，承他音響而得解脫。緣覺藏者，曉了緣

起十二所因，分別報應因起所盡。菩薩藏者，

綜理無量諸法正誼自分別覺。「又族姓子！

其聲聞乘無有三藏，其緣覺者亦無斯藏，諸

所說法菩薩究練三藏祕要，因菩薩法而生

三藏——聲聞、緣覺、無上正真道，故曰三藏。菩薩

說法勸化眾生，令處三乘——聲聞、緣覺、無上正

覺，是故菩薩，名曰三藏。有斯三藏無餘藏

學。何謂為三？聲聞學、緣覺學、菩薩學。何謂

聲聞學？但能炤己身行之相；緣覺學者是謂

中學；行大悲者謂菩薩學，至無量慧攝取大

哀。其聲聞者，不學緣覺之所學者，亦不曉了；

其緣覺者，不學菩薩所學，亦不曉了。又菩薩

者，悉學聲聞所遵學者，皆曉了之不願樂彼，

亦不勸助修其所行；學於緣覺所遵學者，悉

曉了之不願樂彼，亦不勸化使修其乘。又菩

薩者，學於菩薩當所學者，悉曉了之，願樂勸

修其乘所行，勸所行已則說聲聞所行解脫，

亦講緣覺所行解脫，分別菩薩所遵解脫。如

是，族姓子！其有曉了此所學者，是則名曰菩

薩篋藏，如琉璃器有所盛者，應時一切示

自然性如琉璃色。「如是，族姓子！菩薩假使入

菩薩藏，所可遊居於諸法者，見一切法悉為

佛法。菩薩假使入菩薩藏，不覩諸法而有處

所，設有覺了諸佛乘者，不見諸法之所像類，