文殊支利普超三昧經

絕一切諸想念故；其無願者金剛句跡也，皆

度一切五趣有為令滅寂故；其法界者金剛

句跡也，超越若干諸疆界故；其無本者金剛

句跡也，致無我滅寂故；離色欲者金剛句跡

也，蠲除貪欲諸所有故；緣起行者金剛句跡

也，不壞本性故；察無為者金剛句跡也，見

諸法自然故。」濡首童真為諸菩薩竟於三夜

普分別法，彼諸菩薩皆得親近光明華三昧，

菩薩設逮於此定者，一一毛孔放百千光；一

一光明化現百千諸佛儀容。又斯諸佛天

中之天所在佛土，現作佛事開導眾生，群萌

疇類迎逆接納聽受法教。

9變動品(中)變動品第九

爾時王阿闍世明旦早起，詣濡首所，而稽首

曰：「供具已辦，時至可行。」賢者大迦葉晨朝夙

興，著衣持鉢與諸比丘五百人俱，欲入舍衛

大城分衛，於中路念：「吾行分衛，時如大早，寧

可造見濡首童真！」這設斯念尋便往至，則與

濡首言談敘闊演說堅要。濡首而謂之曰：「唯，

大迦葉！晨何所湊？」答曰：「欲行分衛故來諮受。」

濡首曰：「今當就吾食所設饍與眷屬俱，吾當

與仁分衛之具。」迦葉答曰：「供具已達，吾以法

故而來至斯，不以食饍。」又曰：「迦葉！惟當受

請。供受二事，大法供養，飲食之饍，言不釋

法亦不失食。」迦葉答曰：「鄙等之舉以用法故

絕饍不食，盡其形壽志在於法。所以者何？

不從他人乃能得致。如斯法門如從仁者所說

正誼。」又問：「今者濡首及諸菩薩為於何食？」濡

首報曰：「吾等所食及施與者，亦不長益亦不