文殊支利普超三昧經

耗減；不動生死不近泥洹；亦不超度凡夫之

地，亦不證明賢聖之法；不越聲聞不捨緣覺。

吾等當說彼之所請，其布施者，亦不淨除慧

與所識，不損而益不至解脫，於諸經法亦無

所興，亦不得法亦無所釋。」迦葉答曰：「是為大

施無極廣施，已入無本之所致也。」爾時濡首

心自念言：「今日入城，寧可如佛感動變化。」應

時以眾神足變動三昧而為正受。這以是定

為正受時，尋即一切於是三千大千世界普悉

等住平若手掌，普此佛國其大光明靡不周

遍，其在地獄遭苦患者即時休息，畜生、餓鬼

諸不安者尋獲安隱，眾生之類心悉開解。無

婬、怒、癡，無慳嫉者，亦無諛諂，無有瞋恚、憍慢

之結，無所興起亦無熱惱。爾時眾生展轉相

瞻如父如母。覩此三千大千世界六反震動，欲

行天子、色行天子悉來集會供奉溥首！鼓

樂絃歌倡伎百千，雨於天花嚴治途路。濡首

童真這興斯定，從其室宇至于城門，自然莊

嚴途路平整既廣且長，皆以七寶無央數珍，

若干挍飾自然出現，不可計寶化為寶塹，中

生蓮花、芙蓉、蘅花充滿煒曄，塹上化造珠

交露帳，而起幢幡、繒綵、花蓋，其塹周匝遍

有欄楯，欄楯左右皆有寶樹而甚高大，以諸

寶繩展轉連綿繫諸寶樹；一一寶樹邊有寶

架，皆置香爐燒諸名香；一一香爐燒諸香者

聞四十里；諸樹中間化寶浴池，有八味水

盈滿，池中底悉金沙，以寶欄楯周匝繞池，琉

璃為崖，悉生青蓮、芙蓉、蘅華。諸寶樹下以

寶為地，一切寶地列寶香瓶而燒名香；一一