菩薩瓔珞經

疾，其光明照四天下，青黃赤白若高若下，城

郭丘聚姓字名號，悉能自見一一分別。云何？

族姓子！眾生無量形品不同，云何日天子光

明，悉能照彼盡同一色？為從日光中出無量

光照無量形？為從一光照無量形？」爾時，解釋菩

薩前白佛言：「如我所問，如來一音出生無量

諸法，此之音聲出於四大，當來過去今現在，

所出言教我則不疑。今日光明性分自爾，云

何以言教同耶？」佛告族姓子：「如來四大所出

音響悉各有教，盡能出生一切諸法。諸佛世

尊當說法時，亦不念言說是置是，心寂然滅

不念若干。猶日天子一光所照普遍諸域，亦

不有念我有所照，其蒙光者各知所趣，是謂，

解釋菩薩！如來捷疾自在之智多有所益，遍

知十方有形之識化而度之。」爾時，解釋菩薩

復白佛言：「如來所出音響，有明無明、有闇無

闇，皆能進趣成於道教。日光所照多有所傷，

樂闇者多，何得以此為喻耶？」佛告族姓子：「如

人遊空意迷難悟，汝今如是未解吾譬。吾今

所說如來音響出於四大，盡能出生一切諸

法，日光天子光悉能遍照一切有形，一者能

出生諸法，二者能遍照有形。有何差別而懷

狐疑？」爾時，解釋菩薩深自思惟豁然大悟，復

重白佛言：「善哉！世尊！如來、至真、等正覺，以無

形法以形教授、以無言教法以言教授。今重

所啟，唯願如來以時發遣使無狐疑。」佛言：「善

哉，善哉！族姓子！如來當以權便而發遣之。」「云

何？世尊！有常神通、無常神通、自識宿命神通、

識他宿命神通、眼識神通、耳識神通，此六