菩薩瓔珞經

菩薩得此聖諦者，一念之中自滅心垢亦能

滅他心垢，不見塵垢有盡無盡；二名行盡聖

諦，菩薩得此聖諦者，一念之中盡令眾生覺

了身口意行，若善、若惡盡趣道門，悉令眾生

至無餘泥洹界；三名速疾聖諦，菩薩得此聖

諦者，能使一切眾生彈指之頃盡成佛道，無

限無量不可稱數一日成道，復令無數阿僧

祇剎土眾生之類，各生善心興敬供養諸佛

世尊，香華繒綵作倡伎樂，阿僧祇諸佛剎土

化作一寶蓋，而用供養出過諸天世人上，盡

持天上自然飲食、衣被、床、臥具、病瘦、醫藥，一

念之頃悉能成辦；四名曰等聖諦，菩薩得此

聖諦者，能使一切眾生盡同一趣無若干相，

於無餘泥洹界而般泥洹，猶如焰幻野馬，世

界空寂無形不可獲持。菩薩摩訶薩亦復如

是，教化眾生淨佛國土，亦不見眾生有得度

者，亦復不見受化者，非不有眾生非不無眾

生，非不有淨眾生非不無淨眾生，非不有濁

非不無濁，非不有受胎非不無受胎，非不有

非不無有，非不有生死非不無生死，一一分

別悉無所有，知十二因緣亦復如是，從癡至

十二因緣非有非無，猶如野馬，世界不可獲

持無近無遠，雖化眾生不見有化。菩薩摩訶

薩亦復如是，觀諸如來、至真、等正覺，不見有

起不見有滅，亦不有相亦不無相。如來、至

真、等正覺以無相之法，教化眾生淨佛國土。

雖有佛無有佛想，雖有法無有法想，雖有比

丘僧無有比丘僧想，是謂，文殊師利！菩薩摩

訶薩已得無相法者，住不退轉而無有礙。譬