菩薩瓔珞經

德，觀見諸佛出現於世。分別諸法無有形貌，

不著世利，利衰毀譽稱譏苦樂，亦知眾生我

人壽命、當來過去現在心識，一一分別能使

成就。」爾時，無畏菩薩復白佛言：「云何？世尊！眾

生之類不可稱記，非是羅漢辟支所及，過去

恒沙無央數佛，頗有發意求菩薩道，言：『我久

久當成無上正真之道，我能盡虛空際知虛

空際眾生根本，已能分別虛空眾生，復能分

別識有趣無趣，如是等眾生盡令一日之中

能使成道。』有此不乎？」爾時，世尊告無畏菩薩

曰：「當來過去今現在識，非汝境界所能分別，

今汝發問者皆佛威神。何以故？如來、至真、等

正覺乃能一一宣暢深法。」佛言：「族姓子！過去

識如汝所問，盡知識流轉天上人中四道，乃

至八部識所經歷所趣盡能分別。」無畏菩薩

白佛言：「如來、至真、等正覺發弘誓心，盡能拔

濟過去當來今現在。云何一日之中盡得成

佛耶？」佛言：「無畏菩薩所問甚大，今當為汝

一一分別，知其所趣所問。過去識不於過去

中使過去識令得成佛，不於現在中使現在

識令得成佛，不於未來中使未來識得至成

佛。何以故？過去識非本過去識，未來識非

未來識，現在識非現在識。「無畏菩薩當知，過

去成佛有三事行。云何為三？有初心、有生

心、有眾生心。云何為初心？無畏菩薩當知，

本無如來、至真、等正覺，即於彼而教化之，同

日同時盡成佛道，是謂初心。云何生心？所

謂生心者，已受塵垢方當滅心除垢。云何為

眾生心？如有眾生從劫至劫乃至百千劫，復